Aantekeningen bij de Bijbel: Hooglied 7:4

Bijbelvers
Context
Vertalingen

Hooglied 7:4

Piet Sanders, Verklaring van het Bijbelboek Hooglied, [2016], p. 122-130
Een koning gevangen 7:2-6
Vertaling Bijbel, Kanttekeningen SV, [], [12]Uw hals is [13]als een elpenbenen toren, [14]uw ogen zijn [als] de vijvers te [15]Hesbon, [16]bij de poort van Bath-rabbim; [17]uw neus is als de [18]toren van Libanon, [19]die tegen [20]Damaskus ziet.
12. Door den hals wordt te kennen gegeven de kracht en
heerlijkheid der kerk van Christus. Anderen verstaan door den hals
de hoop en lijdzaamheid.
13. Dat is, schoon, sterk en rechtop. Zie hfdst.4 vs.4, en de
aantekening aldaar.
14. Te weten de ogen van uw verstand en van uw geloof. Die zijn
vol wijsheid en kennis des Heeren, gelijk de vijvers vol zijn van
klaar en zuiver water, klaar zijnde om de waarheid te zien en om
hun eigen en anderer wegen en gangen aan te merken. Zie boven,
hfdst.4 vs.1.
15. In de stad Hesbon heeft eertijds de koning Sihon zijn hof
gehouden; Num.21:26. Zij lag in een goede vette landouw, die den
Rubenieten is toegevallen. Num.32:3,4,5 tot Num.32:37; het schijnt
dat in deze stad schone vijvers geweest zijn, die haar versierden,
gelijk de ogen het lichaam doen. Anders: als vijvers met
bedenking, of met gedachte; dat is kunstiglijk gemaakt.
16. Dat is bij de poort, waar vele mensen uit- en ingaan, of bij
de poort, waar vele mensen samenkomen. Eenigen menen dat er te
Jeruzalem ene poort geweest is, Bath-Rabbim genoemd, bij welke ook
schone vijvers waren. Sommigen nemen het voor de Schaapspoort;
Neh.3:1; of de Fonteinpoort; Neh.3:15. Anderen houden het voor ene
poort van Hesbon.
17. Hier wordt door gelijkenis te kennen gegeven de schoonheid van
den neus, en voorts van het ganse aangezicht. Sommigen nemen die
woorden aldus: Dewijl de neus is het instrument van den reuk,
waardoor wij de kracht van vele dingen kunnen onderkennen; daarom
verstaan zij daarbij het oordeel en den geest des onderscheids,
waardoor wij de verscheidene dingen kunnen onderscheiden;
Fillip.1:10. Zie ook Jes.11:3.
18. Dit kan men verstaan van den toren van het huis, hetwelk
Salomo in het woud van Libanon gebouwd heeft; 1 Kon.7:2, en
1 Kon.10:17.
19. Damaskus was in die tijden de vermaardste stad in Syrie;
Jes.7:8, noordwaarts van den berg Libanon gelegen; een zeer schone
stad; Jer.49:24,25. Deze stad was gemeenlijk vijandig, en zij
voerde dikwijls krijg tegen het volk Gods. Zie 1 Kron.18:5,6;
1 Kon.11:24,25; Jes.7:5,8; Amos 1:3. Zodat de toren van Libanon,
ziende naar Damaskus toe, hier mag betekenen de wachthoudende zorg
der Bruid voor de rust van haarzelve en hare kinderen tegen hare
vijanden. Voor, die tegen Damaskus ziet, hebben anderen: ziende
met het aangezicht naar Damaskus toe.
20. Hebreeuws, Dammesek; 1 Kron.18:5,6 staat: Darmaskus. Maar
2 Kon.16:10, en Hand.9:2, Damaskus.
Tijdschrift, Momentum, [], Vol 1.4 p 40-45 Richard Kroes: Dicht op de huid. Een close reading van het hooglied